دردشة على النت.....ولكم الحكم ياسادة

أكاذيب تاريخية شائعة(1) .. بقلم/ سالم بن عمار

دردشة على النت.....ولكم الحكم ياسادة 11894_12791

في إحدى خطب الجمعة وأنا في سياق عرض التغير الهائل الذي حصل في شخصية عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ ذكرت ما شاع عنه من قبل بعض المارقة من أنه ـ رضى الله عنه ـ وأد ابنته في الجاهلية، فنبهني أحد المصلين عقب الانتهاء من الصلاة بأنه سمع أحد العلماء وهو يكذب هذه الرواية، فشكرته على هذا التنبيه، ودعوت الله تعالى أن يغفر لي هذه الزلة.
ثم أرسل لي مصلٍ آخر رابط محاضرات للدكتور محمد البرزنجي وهو يبين بعض سمات كتابه الرائع (صحيح وضعيف تاريخ الطبري رحمه الله)1 وهو كتاب في غاية الأهمية، لما فيه من سرد موسع لكل ما ذكر وروي في شأن الأمة في صدرها الأول، فاعتمد بعض من لا خلاق له على الرويات التي كان يسوقها الطبري لتسويغ طعنهم في الصحابة رضى الله عنهم، وتشويههم لحقائق التاريخ، مع أنه ـ رحمه الله ـ نبه على أمر غاية في الأهمية لم يعره أصحاب السخائم من شدة ما تحمله صدورهم من ضغائن أي التفاتة، وحري أن يتفطن لها كل من يود الاطلاع بتفحص وتمعن على كتاب تاريخ الطبري هذا...

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3270

فقد ذكر الطبري ـ رحمه الله ـ في مقدمة كتابه المعروف التالي:

"فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين، مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة، ولا معنى في الحقيقة، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أوتي من قبل بعض ناقليه إلينا، إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي الينا".

يبين الطبري هاهنا بكلمات واضحات ـ لا لبس فيها ـ أنه لم يُعنَ بنقل الصحيح في كل ما سطره في كتابه، وأن ما يستشنع فيه لغرابته ومصادمته لما هو معروف، إنما عذره فيه أنه نقله عن غيره بحذافيره دون زيادة أو نقصان، وأنه ترك للقارىء التحقق مما كتب، وقديما قالوا من أسند فقد برئت عهدته، فمن يحيل على سند روايته، فقد فوضك في الكشف عن مدى صحتها من ضعفها، فكأنه يقول للناظر في كتابه تأمل في حال رجال السند، فغاية منهجي في هذا التصنيف نقل ما روي لكي يعرف الناس الغث من السمين ومن ثم يتصدر أهل السند لرجاله الثقات من الوضاعين، وكان أهل العلم في ذلك الزمان يرون ألا أجل للقربى إلى الله تعالى من تعرية الكذابين وفضح الوضاعين، وقد صنفوا في ذلك تصانيف كثيرة، وأفردوا فيها مؤلفات غزيرة.
وأما ما يتعلق بقصة الوأد التي نسبت إلى عمر رضى الله عنه، وهل لها من أصل، أو سند تعتمد عليه، فأشير في تفنيد هذه القصة إلى ما كتبه الدكتور عثمان الخميس ـ حفظه الله ـ وغيره ممن أخذوا على عاتقهم منهج تدقيق الكتابات التاريخية، وتخليصها من شوائب الوضاعين، ويتلخص رده فيما يلي:

1- لم يكن قد عرف عن بني عدي قوم عمر رضى الله عنه وأد البنات، فقد ولدت فاطمة بنت الخطاب أخت عمر وعاشت وأسلمت قبل عمر ولم يعب على بني عدي ذوي المكانة الرفيعة حياتها في شيء.

2- وكانت حفصة رضي الله عنها أول مولود لعمر قبل إسلامه سنة خمس قبل البعثة حتى إنه كان يكنى باسمها - أبو حفص- كما ذكر ابن كثير في البداية والنهاية، فلو صح أنه وأد الأولى، فما الذي يمنعه من وأد أختها حفصة، بل كيف يستسيغ أن يكنى ـ رضى الله عنه ـ باسمها في قوم يتمعر وجه الواحد منهم بالأنثى إذا ما بشر بها، لو كان ـ عمر ـ ممن يأبه لهذا الفعل.

3- أورد الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة برقم 3298 حديثاً عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سئل عمر بن الخطاب عن قوله: (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ)، فسمعته يقول: جاء قيس بن عاصم ـ رضى الله عنه ـ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية؟ فقال رسول الله: أعتق عن كل واحدة منهن رقبة، قال إني صاحب إبل، قال: (اهد إن شئت عن كل واحدة بدنة). ولم يذكر عمر عن نفسه شيئا في هذا السياق مما يشير إلى أنه لم يتعرض لمثلها.

4- لم ترو هذه القصة في أي من كتب أهل السنة المعتبرة، وإنما ذكرها العقاد ـ رحمه الله ـ في كتابه عبقرية عمر صفحة 221 دون سند تعتضد به، لكنه مع ذلك شكك في صحتها لبعض الأسباب التي أوردها غيره وذكرتها آنفا.

5- وأخيرا، لا يعد هذا الأمر انتقاصا من شأن عمر ـ رضى الله عنه ـ فيما لو ثبتت القصة لأن ذلك كان قبل إسلامه، والإسلام يجب ما كان قبله، وقد قال الله تعالى: " وإن كنتم من قبل لفي ضلال مبين" فلن تخدش من مكانة مَن كان إسلامه فتحاً، وهجرته نصرا، وخلافته عزاً، وشهد له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالجنة، حتى إن جبل أحد رجف بهم ذات مرة فأمره رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالثبات، فما عليه إلا نبي وصديق وشهيدان. رواه البخاري.

وغاية ما يريده المرجفون والمروجون من هذه القصة هو الطعن في الخليفة الراشد عمر فاروق الأمة، والباب الموصود في وجه الفتنة، وأنى لهم ذلك؛ فما ضر السحابَ نبحُ الكلاب، وكفى بهذه الافتراءات شرا أن من نسجها هم أكذب من وطئ الحصى، وأقلت الغبراء؛ الرافضة الذين وصفهم ابن القيم ـ رحمه الله ـ بقوله: "هم وصمة عار على جبين بني آدم". والذي تابع ما نسبوه لعمر ـ رضى الله عنه ـ من ضغائن صدورهم مما ظنوا أنه سيضره، ويقدح فيه، يروون عجبا، فافتروا عليه في جدته ـ التي اختاروا لها أبشع الاسماء صهاك ـ فزعموا أنها كانت بغيا، نعوذ بالله من الكذب والبهتان، عاملهم الله بما هم أهله.
ولعل الله يوفق فنورد مزيدا من التفنيد لبعض الأكاذيب التي انتشرت بيننا مع أنها تخالف في كثير من الأحايين صريح القرآن وصحيح السنة. نسأل الله أن ينصر دينه، ويعلي كلمته، ويحفظ على المسلمين كلمتهم من تحريف الغالين وانتحال المبطلين، ولله الحمد من قبل ومن بعد.

Suhyb11@yahoo.com

8/9/2010

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

دردشة على النت.....ولكم الحكم ياسادة Comments_read

قاريء 9/8/2010	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاأضن أن من توفاه الله ممن رضي الله عنهم وأرضاهم وممن غفر لهم وممن لم يغفر لهم يهمهم هذا القول أو ذاك المهم أن ايا منا نحن الاحياء يعمل بمايرضي الله ورسوله ويسعى أن يكون مؤمنا مسلما صادقا نقيا طاهرا وكفى. أما عمر رضي الله عنه وغيره فقد عملو لانفسهم وعلينا أن نعمل لانفسنا والدين الاسلامي أخف على الانسان حملا لو صدق النية	1
هيوم العرب 9/8/2010	ليس التكذيب قصدا بل التعرض للمخالف أخي الكريم كان يجدر بك و بالطبري و الألباني و كل من حاول أن يثبت بطلان هذه الحكاية أن يتوقف عند قولك أنه حتى في حال صحتها لا تعني شيء فلماذا تحاول ان تثبت أن الكلاب نبحت أو لم تنبح مادام ذلك لا يعني السحاب أم كل هذا المقال الغرض منه الهجوم على الشيعة و التباهي بعرض كلام الألباني وابن تيمية الذي أعلن أنه لايكفر أحدا من أهل القبلة أم لتخبرنا دون قصد أن المنابر في بلدي أصبحت مكانا يعتليه من يشاء ليقول ما يشاء و الله المستعان على ما تصفون	2
أ عادل المغيربي 9/8/2010	سيرة عمر عطرة مهما قال المارقون في سيد الاسلام عمر بن الخطاب فمرود فقد عاش طوال حياته عيشة البسطاء ولو اخطاء فما عصم من الخطاء الا انبياء	3
يوسف 9/8/2010	بارك الله في وجزاك الله عن صحابة رسول الله كل خير الأخ / سالم تحية طيبة مباركة من عند الله وغفر الله لكم في شهره الكريم وجعلكم من عتقائه ومبارك عليكم العيد توضيح طيب منكم ونصرة لاحد اطهر واجل الصحابة من صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاصة في هذه الفترة التي نتحسر فيها لازدياد الحملة الشنيعة والمنكرة من طرف الفرق الضالة والمارقة عن جماعة المسلمين على امهات المؤمنين زوجات الرسول صلوات الله وسلامه عليه الطاهرات وصحابته الابرار الذين جاهدو في سبيل الله حق الجهاد آملين من جميع العلماء تكثيف الجهود وتوحيد الكلمة لمحاربة هذا التشنيع الضال والمضل	4
ليبي 9/8/2010	إلى الأخ ( سالم) بسم الله الرحمن الرحيم – بارك الله فيك على هذا المقال – لكن يا أخانا سالم - سلمك الله – لم نعرف منهجك حتى الأن فمرة تستشهد بكلام الألباني وغيره من المشائخ السلفيين ومرة تمدح رؤوس الإخوان المسلمين مثل مدحك لـ( السباعي ) فهل أنت سلفي أم إخواني أم تريد أن تمسك العصا من المنتصف ولاتريد أن تغضب أحد من الناس – إستقر على رأي بارك الله فيك	5
سالم بن عمار 9/8/2010	يا أخي ليبي ما هكذا تورد الإبل لم أستشهد بكلام واحد من رؤوس الإخوان المسلمين عدا السباعي رحمه الله، وفعلت هذا حين عرضت لكتابه الرائع (ا (لسنة النبوية ومكانتها من التشريع الإسلامي وهو كتاب يعده علماء المسلمين ،بما فيهم من تراه أنت من السلفيين من أفضل ما كتب في بابه، فهل الاستشهاد به يجعل من الإنسان إخوانيا؟ سبحان الله يا أخي ليبي لا تتعجل في الحكم ألا تعلم أن الحكمة ضالة المؤمن؟ أما زعمك بأنني لا أريد أن أغضب الناس فأترك القراء يحكمون عليه. بارك الله فيك وهدانا وإياك لاتباع القرآن والسنة بفهم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم.	6
سالم محمد البطاح 9/8/2010	فرسان بالنهار نجوم بالليل الاخ الفاضل سالم عمار اشكر لك جهدك وحماسك وغيرتك على صحابة خير الورى،وقد بدا جهدك واضحا في المسألة،ولكني تمنيت عليك فقط ،وذلك بعد إذنك طبعا أن لو لم تكن طرفا في البحث،صحيح بدا ماقدمته مقنعا جدا وردا شافيا وكافيا للمغرضين،ولكن زينة ما تقدمه فيما بعد من جنس ماقدمت ولا اظنك غافلا على ذلك هو عدم تغرض الطرف الذي تنتقد باي وصف حتى لا يسهل عليه رد كل ماتصل إليه عليك بحجة التغرض والذاتية،بمعنى انك لم تبحث إلا لغاية في نفسك،وعلى كل ما قدمته هنا يثبت جهدا واجتهادا واضحا ونتيجة اوضح.والسلام عليكم	7
الخطاب 9/10/2010	لا فض فوك بارك الله فيك ولك ولن انسى انك اخذت الاجر الكثير وقدمت المنفعة ووضحت الرؤيا لنا ولم نمت الا ونحن نعتذر لامير المؤمنين رضي الله عنه ونتراجع عما سلف ذكره والله الموفق	8
المحجوب 9/10/2010	حب الصحابة كلهم لي مذهب....ومودة القربى بها أتوسل جزاك الله خيرا يا أستاذ سالم، وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك	9
محمد 9/11/2010	تلك امة .... معك تماما صاحب التعليق رقم 1 فلا معنى لهذا البحت التاريخى الا ربما زيادة الخلاف والشقاق الذى لا ينتهى وننسى ان الله امرنا صراحة (( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )) صدق الله العظيم	10
منة الله 12/2/2010	الفاروق نعلم جميعا أن عمرا بن الخطب رضي الله عنه أسماه الرسول الاعظم بالفاروق لانه فرق بين الحق والباطل وهو باني تنظيمات الدولة الإسلامية السياسية والإقتصادية وقائد فتوحاته وتوسعاتها واضع تنظيماتها المالية فقد أعز الله الإسلام بعمر صدق الرسول الكريم حين قالها لكن إن أخطأفهو بشر وليس معصوم وكان هدفهالرقي بالإسلام نحو درجات الكمال وهو العادل المنادي بالحرية والمساواة بين الناس فمتى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا والناس سواسيةكأسنان المشط رحم الله عمر وإقتص له ممن افتروا عليه الكذ ب ويكفيه ان أخطأ أن له أجر عند رب السموات العلى

» دردشة عـميقـة مع رجل فـقـيـــــه..
» خلافة مروان بن الحكم---(64 - 65 هـ/ 683- 684م )
» دردشة سياسية حول ( الثورات) في تونس ومصر وليبيا واليمن؟ ...الدكتور سعيد