العروبة الجديدة..

كلمة الرياض


العروبة الجديدة..



يوسف الكويليت
هل تعود العروبة النقية إلى ساحتها الطبيعية بطروحات جديدة وأثواب لا تهترئ، لتتسع لجميع التنوعات القومية والعرقية، وتخرج من الرداء الشوفيني الذي طبعها بأنها منطلق عنصري، لأهداف عربية بحتة تبعد الآخر عنها، وتعيد التاريخ لأصوله القديمة؟
فشمال أفريقيا، أو الجزء العربي منها مورست عليه حركة «فرنسة» مخططاً لها، حتى إن مخاطبات الدوائر الحكومية والتعليم، والتعاملات الاقتصادية والاجتماعية اتجهت إلى ما سمي بلغة الحضارة الحية لتبرير هجرة اللغة العربية، لكن ثورة تونس ثم ليبيا، وتعاطيهما مع الشارع والعالم باللغة الأم، رفع رصيد العروبة الجديدة بأن تكون جسداً يشمل الجميع، ونسف مقولة القذافي بأفريقية ليبيا بدلاً من أصولها العربية بريفها ومدنها..
العراق الذي حاولت القوى الفئوية إنكار عروبته لصالح القومية الفارسية بسبب تلاقي المذهب الشيعي في البلدين نسيَت هذه القوى أو تناست أن إزالة تراث راسخ وتأصيل عروبي، ليس بالأمر السهل، ولن تستطيع أن تنتزع هذه الجذور من أرضها لأن الفارسي، أصلاً، لا يصل رجل الدين إلى مراتبه العليا إلا بإجادة العربية نطقاً وكتابة، وهذا يزيل لبس ازدواجية اللغة، وبالتالي فعروبة العراق يحرسها تراث عميق لا يهتز بطوارئ الطائفة والمذهب، وعدا الشمال الكردي فإن الأصول في العراق غالبيتها عربية بحتة، وحتى إذا كان نظام صدام حاول طمس الهويات الأخرى فهذا يتعلق بنظامه لا بالعروبة التي استطاعت تاريخياً احتواء أجناس وحضارات بأن تعربها ثقافياً وحضارياً..
المفهوم العصري للعروبة يناقض الشعارات القديمة التي حاولت أن تولد منها جسداً مشوّهاً تحت إطار وحدة مستحيلة يقودها الحكام لا المواطنون في ظرف كانت الجماهير تنقاد بالعواطف لا العقل، ولعل شعار الحرية الذي رافق الحراك العربي الجديد هو من سيخلق فلسفة مختلفة، أي أنه لا يوجد البديل الذي يستطيع مسخ العروبة لاتجاه آخر، وحتى الدين الإسلامي الذي طالما جاء من يحاول إخفاء دوره، أو تحويله إلى أداة إرهاب على المسلمين أو الديانات الأخرى، سوف تجد الجماعات المنظمة أن الاندماج في الحركة الجديدة يحررها من طبيعة أحادية التفكير والتطلع إلى احتكار الاتجاه العام..
مصر التي بتدني دورها العربي خلال العقود الثلاثة الماضية، أخلّت بالتنمية الثقافية والفنية عندما لم يعوّض الأفذاذ من المفكرين والأدباء والفنانين وحتى المعلمين، الذين كانوا قدوة بالقدرات والسلوك، تأتي عودتها الآن لتكون رأس القاطرة لإحياء الشخصية العربية، والدليل أن ثورتها الأخيرة أعطت للعربي، وليس المصري وحده، احتراماً عالمياً بأن العروبة ليست جنساً أو عنصراً، بل إنسان يريد أن يتكافأ مع الآخرين بنفس الحقوق والحريات العامة، كما أضافت لحضارتها العظيمة نموذجاً لولادة أخرى سوف تعيد العروبة المتحضرة إلى سلوك آخر ونموذج مختلف عن تلك السنوات التي عاشت فيها العروبة بمفهومٍ بلا معنى، ولتكون أطروحة عالمية وإنسانية، لا كما حاول تشويهها العرب أنفسهم، ومن تقفّى أثرهم في محاولة تزييفها وطمسها..